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ポスター展示室のページを作りました。ポスター展示室
平成２１年１１月１６日 福岡県太宰府市、宝満山中腹において六所宝塔の開眼法要が行われました。TOPICS
仁比山地蔵院さんがHPを新たに作成されました。仁比山 地蔵院
あいさつ
天台宗九州西教区ホームページ安西へようこそ！
このページは、お寺が発信するビジュアルなニュースです。
皆さんは、きっと歴史の勉強で、天台宗、最澄、伝教大師ということばを、1000年も昔の歴史として勉強されたと思います。その天台宗は、今なお、盛んに活動を続けており、比叡山から、全世声に向かって、あらゆる宗教者の協力を呼びかけ、戦争のない世界の実現を目指しております。
現在、天台宗には、おおよそ3000の寺があり、ほぽ100万人の檀信徒が各寺院に属しています。天台宗のルーツは、皆さんこ承知のとおり、比叡山廷暦寺で、廷暦寺を総本山と申しあげております。
平安のいにしえ、この山で修行をされ、宗教改革をめざされた伝教大師最澄さまが唱えられた教えを現代に生かし、平和で幸せを実感できる世の中をめざし、私たちは、日夜、精進いたしております。
現在天台宗では、全国を26のブロックに分け、そのブロックを教区と称しておりますが、私たちの九州西教区は、福岡県、佐賀県、長崎県、熊本県の4県に点在する、129の法人寺院と10の非法人寺院によって構成されております。139の寺院には、大きな寺、小さな寺、古い寺、新しい寺、さまざまな寺があります。
天台宗九州西教区宗務所長 甘井亮淳お寺の代表者をジューショク（住職）と呼びますが、20歳代の若者から80歳代の年配まで、これもさまざまです。
多くの檀家を有し、葬儀や年回の法要を活動の中心とする寺もあれば、交通安全や厄除け・安産のお参りなど、祈願が中心の寺、あるいは、お寺のほうから、各家庭にお参りに伺うことが活動の中心となっている寺など、これもさまざまです。
この多様な寺の集まりである九州西教区が、この度、寺院紹介と天台宗への理解を深めていただくため「安西」というネーミングでホームページを開設いたしました。
どうか、お気軽に開いて＜ださい。質問もお受けします。
まだ、全体的には未完成ですが、皆さまのニーズこ答えることかできるホームページをめざしております。どうかよろし＜お願いします。
合掌
安西とは・・・
わが宗祖伝教大師さまは、比叡山で修業され、中国天台山に登り法華経を中心とした天台の教えを極め、天台宗を開かれました。そして、仏法により国土と国民を護るため、日本を六区に分け、各地区に一基ずつ宝塔を建てることを計画されました。これを六所のの宝塔と申し上げます。
六所の宝塔とは、諸国縁起に六処宝塔縁起云々として
安東 上野 宝塔院 在上野国緑野郡云々
安南 豊前 宝塔院 在豊前国宇佐郡云々
安西 筑前 宝塔院 在筑前国
安北 下野 宝塔院 在下野国都賀郡
安中 山城 宝塔院 在下叡山西塔院云々
安総 近江 宝塔院 在比叡山東塔院
の記録が残っています。
伝教大師さまは、この宝塔に法華経ー千部ずつを収め、日本の国を「安鎮」されようとなさったのです。そして、各国の宝塔院が、それぞれの地方での、活動の拠点となって、日本全国に天台の教えが広まることを願われました。
この六所の宝塔のうち「安西筑前宝塔院在筑前国」というのが、現在の太宰府市内山に建てられたもので、今では、竈門神社下宮に残る礎石がその跡といわれております。古い記録にある、「渡海成就のために法華経一千部八千巻を写された」(別伝)、「竈門山寺の分塔、承平3年造立が終った」(太宰府牒)という記載が、そのことを物語っています。
このホームページに「安西」と名付けたのは、九州西教区のほぼ中心にある六所宝塔の遺跡にちなんだものです。
１２００年前、伝教大師さまが、この宝塔に託された願いを少しでも伝えることができ、「我が志を述べよ」とさとされた、お大師さまのみ心に、いささかなりとも、添いたてまつりたいとの願いからです。
時代は変わっても、ひたすら浄仏国土の実現をめざされた伝教大師さまを宗祖と仰ぎ、一隅を照らす菩薩の行を推進する天台宗です。どうか進んでご帰依いただくとともに、身近な寺院の活動をお伝えしますので、ご参拝案内の一助としてご利用いただくことを願っております。
～このご案内は、山家学報第16号所載、「六所宝塔の真意義」と題する清田寂栄師の論文をもとに作成しました～
安西では記事を募集しています。教区内外で行事の予定がある。または宣伝したい。今度このような研修会を予定している。または、このようなものをホームページに組み入れてもらいたい。など様々な要望になるべく御応えしていきたいと思います。つきましては、パソコンサークルまでご連絡下さい。
今月の法話
三世
仏教は、過去世(かこぜ)、現世(げんせ)、来世(らいせ)という三つの世を、人間は生き続けると考えたのです。これを三世(さんぜ)の思想といいます。
仏教ではこの世を現世と呼びます。私たちは現世に今、生きているわけですが、この現世に生まれる前に、すでに魂があって生きていたと考えます。
生まれる前の時間を過去世と呼び、過去世は長い長い無限の時だったと考えます。
過去世から、私たちは選ばれて現世に生まれて、八十年位生きたら必ず死にます。
死んでも、魂は生き続け、死んだ後の世界を来世と呼びます。
来世は過去世と同じく、やはり無限のはるかな時間を持っています。
私たちの今生きている現世は、悠久の過去世と悠久の来世にはさまれたほんの短い時間
です。
私たちはこの世での快楽だけに満足しようとしたり、この世での苦労に不平不満を吐いたりしますが、悠久の三世の時間の中では、現世なんて、ほんの一つの点に過ぎないものだと思えば、心にゆとりが生まれます。
三毒
私たちが人間として生きている以上、自分の心に抱く煩悩によって苦しまねばなりません。煩悩つまり人間の欲望が苦の原因なのです。煩悩を失くせば苦から逃れることが出来るとわかっていても、人間は死ぬまでそれを失くすことはできないでしょう。煩悩の中身を分析すれば、貪(とん)、瞋(じん)、癡(ち)の三つとなります。つまり貪欲(とんよく)、瞋恚(しんい)、愚癡(ぐち)の三つで、これは人間の善心を損なう煩悩なので、三毒(さんどく)といわれています。 貪(とん)は、自分の好む対象に向かって貪(むさぼ)り求める心のことで、物に限らず、地位、名誉、富、性愛すべてに貪が作用します。人間の貪欲には際限がありません。何ごとも小欲で足るを知るという心がけが大切です。 瞋(じん)とは、自分の心にさからうものに対して怒り怨むことです。怒り怨みを持てば、その対象に敵意を抱くことになります。 癡(ち)とはおろかさですが、仏教でいうおろかさとは、教養がないということではありません。差別する心、自己中心的な考え方の人を癡愚(ちぐ)な人と見るのです。
三毒と三徳
世の人々が苦の源を作り 苦を受ける原因は 無明といってあたかも酒のごとく人を酔わせる三毒を飲むからである
無明・・・前世の業因により 現在に善と悪との識別があきらかでないこと
■三毒・・・貪（とん） 瞋（じん） 痴（ち）
●貪：ただ自己の肉体を愛するがための欲望から起こるいわゆる 六根に六え を受けること
目には色形良きを欲求して貪る
耳には好きな音楽を聴かんとし
鼻には己の欲する芳香を貪り
舌には味わい良きを欲し
身には良き飾りを欲して着物や家屋の美しきを欲し
体の骨惜しみをして怠ける
心に修養も積まず 妙法も実行しない
六根の欲望にまかせて自己さえ良ければよい
他人への思いやりも無く
他のものを掠め取るがごとく蓄え
飢えに泣く人に一飯の食も与えず
寒さに震える者を見ても１枚の着物も与えず
哀れなる人をも慰めず
他人の心を和らげるような優しい言葉もかけない
人が腹立つような言動を行う
自分はこの世に天職を持って生まれたことや
自らが修行を重ねる菩薩なることをわきまえる
●瞋：怒ること
腹立つことはそんなに悪いこととは思わなかったり
かえって怒りをもって得意としている輩がいるが
怒りは実に恐ろしいものである
事起こって怒りをなせば その人一代に
取り返しのつかないほどの失敗をきたす
今までに積んだ功徳を 怒りの炎で一瞬で焼き尽くす
折角 これまで人に慈悲を施し 徳を積んでも
もし一度怒ったならば その徳を焼き失うばかりか
怒りが原因となってわが身に災難を招き
あるいは病気になるなど諸々の苦悩がくる
くれぐれも慎むことは 怒りである
●痴：愚痴多きこと
我々は仏より深い慈悲を貰いながら いまだ足ることを知らず
上を見ては羨み 諸仏の慈しみを少しも感謝せず
絶えず愚痴をいうことは 未来畜生道の苦しみを受ける因となる
■恐るべき三悪道
三悪道・・・地獄 餓鬼 畜生
三毒が基となって 悪道に落ちて
あらゆる苦悩を受けねばならない
●地獄・・・現世でも目の当たりに出現する
大震災 暴風雨 大水 賊が入る 病気 など
地獄の種の大部分が怒りで起きる
八大地獄
等活地獄 黒縄地獄 衆合地獄 叫喚地獄
大叫喚地獄 焦熱地獄 大焦熱地獄 阿鼻地獄
八地獄に１６ずつの小地獄があり １３６地獄がある
●餓鬼道・・・飢えに泣いたり 胃腸を害して食べたいものも食べれない
この原因は自分だけを愛して 他から貪った結果でなる
●畜生道・・・醜く生まれたり 人から忌み嫌われたり何を話しても人から信じれれないこれは 愚痴によって作られる
■三徳
施しのこころを持ち 柔和忍辱（にゅうわにんにく）にし愚痴を改めて仏の知恵と変える
●慈悲・・・すべて自分が欲することは 他人も欲するとの（布施の徳）思いやり持ち 分に応じた施しを行う
悲しみに遭った人は慰め 一言半句も他人の
感情を害さないように気をつけて 心を和らげることは施しとなる
自己の修養を励み 他人に妙法の真実を教え
善導することは最上の施しとなる
●勘忍・・・どんなことでも腹をたててはいけない腹が立つことが起きるのは 自分の因果である決して他人が悪いのではない
どうしても腹が立つときは
ああして私の心を試練してくれている
と悟って勘忍すると 大きな功徳となり
過去の罪の消滅になる
勘忍して沢山の徳を得ること
●至誠・・・他人を喜ばすことを自らの喜びとなす経文がいかに有難くても 実行しなければなんにもならない
三毒を飲まず 三徳を実行することが大事である。
教区内今後の予定
教区内の予定を掲載いたします。パソコンサークルまでご連絡下さい。
更新記録
今月の法話UPしました。2010.3.3
ポスター展示室作りました。2010.2.2
今月の法話UPしました。2010.2.2
今月の法話UPしました。2010.1.7
今月の法話UPしました。2009.12.1
六所宝塔の記事UPしました。2009.12.1
地蔵院さんリンク貼りました。2009.11.26
今月の法話更新しました。2009.11.10
中央研修会アップしました2009.10.23
今月の法話更新しました。2009.10.3
今月の法話更新しました。2009.9.3
教区研修会の記事をアップしました。2009.9.3
今月の法話更新しました。2009.8.4
各寺院のHP更新中です。
寺院行事ページをちょこっといじりました。2009.7.15
寺院検索ページをリニューアルいたしました。2009.7.15
各寺院のHPのリニューアルはじまりました。2009.7.5
福島結集アップしました。2009.7.3
今月の法話更新しました。2009.7.3
法儀声明研究会発足１０周年記念伝教大師御影供2009.6.25
妙法寺住職結婚式と披露宴の記事載せました2009.6.25
布教師会総会の記事載せました。2009.6.17
声明研究会沖縄公演のアルバムつくりました。2009.6.17
初級声明研究会山家会の報告載せました。2009.6.17
伝教大師御影供のちらしを載せてみました。2009.6.5
今月の法話更新しました。2009.6.1
坂東寺晋山式と落慶法要アップしました。2009.5.25
仏教青年会総会をアップしました。2009.5.19
いろいろマイナーチェンジしました。2009.5.16
法話更新しました。2009.5.2
声明研究会のホームページをリニューアルしました。2009.4.30
チョコチョコっといじりました。2009.4.29
トピックスに先日の六所宝塔のニュースアップしました。2009.4.27
またまたホームページリニューアルいたしました。2009.4.23
法話更新しました。2009.4.1
法話更新しました。2009.3.1
TOPICSのページの東大寺の記事に写真載せました2009.2.23
メンバーオンリーのページ復旧しました。2009.2.5
行事のページを軽くしました。
記事の誤字を修正しました。
法話更新しました。2009.2.2
メインページの文字のサイズ変えてみました。
法話ライブラリーのリニューアルしました。2009.1.31
ページ全体のデザインとメニューバーの変更しました。2009.1.31
アクセスカウンターまた付けてみました。
メインボードと最新記事の項目をまとめました。2009.1.29
安西と声研にファビコン作ってみました。2009.1.12
トピックス付け加えました。2009.1.12
カウンター外しちゃいました！2009.1.12
カウンター付けちゃいました2009.1.3
topicslibrary追加しました。2009.1.2
法話更新しました2009.1.1
いろいろマイナーチェンジしました2009.1.1
トップページ変えてみました2008.12.31
トピックスアップしました。2008.12.28
今月の法話UPしました。2008.10.6
天台リンク集作成しました。2008.10.6
トップページリニューアルしました。2008.10.6
持光寺UPしました。
法話ライブラリー作ってみました。2008.9.23
リンク集載せてみました。西巌殿寺載せてみました。2008.9.18
行事案内を修正しました。修学院アップしました。2008.9.16
行事案内を変更してみました。2008.9.15
表紙を変えてみました。
声明研究会アップしました。
今月の法話アップしました。
