9月になると仏教行事として大切な、「お彼岸」がやって参ります。

　「彼岸」とはどういうことかと申しますと、仏教では生死の苦しみに迷っている、この現実の迷いの世界を、此の岸と書いて「此岸」といい、悟りの世界、即ち彼の岸を「彼岸」といいます。

　この迷いの世界、即ち「此岸」から、悟りの世界、即ち「彼岸」へ到達することを、「到彼岸」と言います。

　したがって、普通「彼岸」・「お彼岸」と言っておりますが、本来は「到彼岸」と言うほうが正しいのかも知れません。

　この彼岸に到達するために、六つの方法があるといわれております。これを六波羅蜜といいます。

　その波羅蜜の内容は、一つ目が「布施」、これは、お寺にあげるお布施ばかりではなく、人に親切にしてあげること、二つ目は「持戒」といって、戒律を守ること、即ち、生き物を殺さないとか、嘘偽りを言わないといった戒を守ること。三つ目は、「忍辱」といい、我慢をすること。四つ目は、よく精進努力といいますが、その「精進」で、この期とに熱心に励むこと。五つ目は、「禅定」といい、心静かに保つこと。六つ目は、「般若」ともいうし、「智慧」ともいいますが、正しい智慧を磨くこと。

　以上申し上げました、布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧（般若）の六つのことに努力することが、悟りの彼岸に到達出来る方法とされております。

　また、彼岸の中日頃は、朝日の出る時刻と、夕日の沈む時刻が丁度同じ位で、日中の長さと夜分の長さが同じ位になります。そして、この頃の太陽は、真東から登り、真西に沈むことに関して、天台宗や浄土宗系の方々は、この頃の日の沈むところに西方浄土があり、この方角に向って『南無阿弥陀仏』と唱えたり、仏教徒は、このお彼岸中にお墓参りをすることが、ご先祖に対する、一番のご供養であるとされております。

　こおろぎの鳴き声が、「肩させ、裾させ、冬がくる」と言うように聞こえてくると、昔の人は「着物の肩や裾のほころびや切れたところを繕って、冬の準備をしなさい」と教えてくれているのだと伝えられました。

　お彼岸の頃は、心を清め、先祖を敬い、更に来るべき冬の準備をする良い時期だと思います。