宝琳院沿革

　当寺の開山はきわめて古く詳らかではありませんが、寺伝には和銅四年（７１１）行基
菩薩の建立とされ、行基菩薩の墓石が祀られています。中世に佐賀の地頭となった龍造寺
家の祈祷寺として、龍造寺家と因縁浅からぬ寺院でした。
　降って十五世紀末、龍造寺康家公は第三男澄覚を比叡山で修行させ、当寺の住職となし、
山号も宝琳坊から恵日山龍造寺宝琳院と改め、その再興を計りました。今からおよそ五百
年程前のことで、澄覚法印を当寺の第一世としております。
　その後、龍造寺家の衰亡する江戸時代初期に至るまで、豪覚・源覚・円月・澄尊・澄舜
・豪盛・豪円・伯庵といずれも龍造寺家一門が住職となりました。
　貞享二年（１６８５）に興宗法印によって書かれた宝琳院本縁起に「抑々当寺の住持職、
史君の親縁の出家と為る可し・・・・」とあるように、その格式が偲ばれます。
　龍造寺氏は、次第に勢力を拡充していきました。龍造寺隆信公も、七才から当寺に出家
し、円月と称して豪覚法印に師事しておりました。円月は後、村中龍造寺氏の相続が絶え
ようとしたので、乞われて還俗しました。十八歳の時です。隆信の代に五州二島の太守と
なり、薩摩の島津氏・豊後の大友氏と並ぶ九州の三雄と称されました。
　天正十二年（１５８４）島原沖田畷の戦いで有馬・島津の連合軍に敗れ、隆信は戦死し、
その後、実権は鍋島氏に移りました。
　当寺は、龍造寺家の滅亡と共に衰退し、鍋島家より扶助がありましたが、振興には程遠
く寺院の維持にも事欠き、やがて明治維新となり、ますます困窮し僅かに寺院の形骸を留
めるに過ぎず、荒廃しておりました。
　明治七年（１８７４）の暴風で本堂その他、建物は全て倒壊し廃寺と化しました。
　爾来、再興の念に燃えていた須古水堂安福寺の嘉瀬慶範師が、明治二十七年（１８９４）
に本堂を仮設しました。その後、昭和四年から慶範師の子弟嘉瀬範護師が本格的に再建に
取りかかり、歴代の霊廟所及び石柱の山門を整備し、昭和八年に本堂が落成し、昭和十二
年に庫裡の完成にこぎつけ現在の姿となりました。
　佐賀の歴史を語るには龍造寺家なくしては不可能であり、龍造寺家の推移はそのまま宝
琳院の歴史です。